（1）做计划既不要过于刻板，也不能弃之不顾

现在的中小企业是什么状况呢？客户一天给下100个单，每个单有可能只做1个、2个或3个同类产品。安排生产的时候，生产线就要1个小时变一次、半个小时变一次，要不停地变。这种情况下，生产计划几乎没法做。不停地变就是佛家讲的无常。

哪里有无常，哪里就是我们修行的道场。在庙里打坐的僧人面对的是身心的无常；工厂里的管理人员面对是订单的生灭无常——单来了就是生，单出了就是灭。这种无常有时来得很快，可能三分钟就来一个。

大学管理学教材讲的生产计划是根据标准工时计算出来的，这种计划是针对大批量订单的。那种只做一两个产品的订单，技术部门都来不及把标准工时测出来，那边就要开始生产了。而且客户的订单一会儿是杯子，一会是瓶子，经常又都只做一两个，把它的标准工时测出来又有多大意义？这种情况下，计划还怎么做？

你根据标准工时做生产计划，这是一种执着。执着什么？执着标准工时，执着大批量。所以，在无常面前，任何的执着都变得没有意义了，无常告诉你执有是不可能的。

但是有些人又会滑向另一端——执空。什么意思？就是不管了。比如，订单来了给生产部门，爱做多久做多久。

很多企业就是这样，计划部门执有，生产部门执空。计划部门假模假样地算生产计划，生产部门又不会按这个计划做，因为没法按这个计划做，生产部门干脆自己看着做。你问我什么时候做出来，我就说七八天，都是大概。

执有是做样子、作假；执空就是不管、随意，由车间乱来。所以，我们要破这个乱局，从哪里开始破？就从无我开始。什么叫无我？就是不要执着生产计划，但也不能不管。
 

（2）怎么管？排查

排查很苦。算出来的日计划一点儿用都没有，不做日计划生产又几乎没有办法管理，我们就通过频繁排查确定日计划。

排查不是动脑筋的事，不是想的事。排查就是去觉知，就是去查。所以，欧博的这个计划模式是充满佛教思想的生产计划模式，因为它的核心：两个字就是“觉知”，一个字就是“觉”。

这个觉是滚动地觉，是随立随破、随破随立，是一层层立，一层层破。
 

①月计划、月排查

月计划是一个“相”，要把它先立起来。做一个月计划出来，但不按着它走。因为这个月的情况在不断地变，按这个月计划安排生产那就“死定了”。但不做月计划就等于没计划了，生产就乱来了，乱来就是执空。严格按计划走是执有，不做计划就是执空，两头都不能走，怎么办？一层层立，一层层破。

月计划做出来就做月排查，排查这个月可能出现的各种异常，排查执行计划的时候各种物料是否都能到位、设备是否正常、人员是否正常，所以说月计划是拿来做排查用的。
 

②周计划、周排查

月计划排查以后，把各种异常综合起来，做一个周计划。周计划也不是拿来执行的，就又立了一个“相”，这个相又是拿来破的。因为这几天一定又有异常。周计划做出来又是为了排查，排查下周要做的东西，这周供应商做到哪里了，前工序做到哪里了。
 

③日计划、日排查

对周计划进行不断排查，并把异常考虑进来以后形成日计划，还要对日计划实行连续三天的滚动排查，因为你很难把某一天的计划定死。这三天再连续滚动，再继续排查，到最后一天，这个日计划就是必须执行的了。

实际上，从月计划、周计划到三天滚动日计划是五重排查，是五重立、五重破，最后得成正果。这个正果是什么？就是冷冻的日计划，就是必须执行的、必须考核的日计划。

如果按《金刚经》“应无所住，而生其心”的说法，滚动排查就是“应无所住”，冷冻日计划就是“而生其心”。我们的滚动冷冻计划模式：滚动是“应无所住”，冷冻是“而生其心”。
 

（3）如何理解又破又立

我在企业推这个计划模式的时候，很多企业是反对的，因为它们知道我的月计划是不拿来执行的，我的月计划是拿来改的。很多人觉得很荒谬，他们认为立一个东西就不要破，破了就不要立，我又破又立他们就晕了。

实际上，如果没有月计划、周计划，那你连改的对象都没有，都不知道要改什么。如果你完全按照它执行，中间的异常那么多，怎么办？所以，要把月计划做出来，然后根据实际情况对月计划进行适当调整，这就叫“以有破有”。

欧博做到了既不执有，又不执空。我们是怎么做到的？靠连续滚动的排查，靠一层层立，一层层破。这个过程很苦，苦的过程就是觉知。虽然众人皆苦，但这个模式能解决问题。

无常是现状，无我是保持觉知的前提，苦使你快乐，最后就是涅槃——问题解决了，没有了，结成正果了。无常，无我，涅槃，佛法真的无处不在。